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一千个人心中有一千个司马懿。《虎啸龙吟》以司马懿为主视角,把他变回一个真正的人,呈现他的好,也不避讳他的坏,呈现人性的善恶两面,给予观众足够的留白。该剧不渲染、不激化,是一场穿梭时空的戏剧与人性的对话。于角色,这是局内人司马懿的自我剖析;于观众,这是评论司马懿时自我意识的外化。

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最终,龚心钊将这些古纸分两册精心装裱。其一题为“晋唐历朝古纸”,其二题为“晋唐历代古纸素册”。其中,三张距今1700余年的晋代茧纸保存完好,可谓稀世珍品,面积总和多达平尺,对于研究和认知中国古代造纸技术和纸张使用状况有着重大的意义。

老舍说:“中国画中人物的脸是永远不动的,像一块有眉有眼的木板,可染兄却极聪明地把西洋漫画中人物的表情法搬运到中国画里来,于是他的人物就活了。”“他要创造出一个醉汉,就创造出一个醉汉——与杜甫一样,可以永垂不朽。”李可染不善言谈,遇事爱紧张,内心却极富幽默感,那时的李可染和当时文艺界的青年一样,喜欢追求骑士风度,穿着马裤,手臂上挂个手杖,常遭到妻子善意的取笑。抗战胜利后,身在重庆的李可染接到两份聘书,一份来自潘天寿任校长的杭州国立艺专(现为中国美术学院),一份来自徐悲鸿任校长的北京国立艺专(现为中央美术学院),都是请李可染去教人物画。徐悲鸿曾在一次展览中见过李可染的一幅水彩画,画的是金刚坡下的景色,十分欣赏,当即托人带信给李可染,拟用他自己画的一幅猫,交换李的作品。

他们被抛弃到荒蛮野地,任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力,从政治领域转向了文学领域。

朔县妇女纺织运动的热烈场面。资料图片巍巍太行,莽莽吕梁,矗立着山西抗战历史伟业的丰碑。在这场决定中华民族生死存亡和前途命运的战争中,广大妇女以特有的坚韧和勇气,为挽救民族危亡作出了巨大的牺牲和贡献,成为全民族抗战的坚强后盾,擎起了山西抗日救国的“半边天”,展现了不怕牺牲、艰苦奋斗、胸怀大局、无私奉献的太行精神和吕梁精神。

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目前,故宫博物院古文献研究所所长王素、龙门博物馆专家组组长赵振华主持,国内外有关专家就该馆所藏唐代丝绸之路民族碑志展开研究,已完成论文27篇,文字总计达37万字,即将汇集成册出版《新中国出土墓志·龙门博物馆藏民族墓志》卷、《新中国出土墓志·龙门博物馆》卷。除传统形式原石及相关精拓展出外,此次展览还包括“AR技术在文物展示中的应用”、“纳米材料在文物(石质、古籍善本、陶瓷等)保护中的应用展示”等。

量子卓越中心:微观粒子世界的信息处理变革提到量子,很多专业外的人都还不知道这个概念的具体意义。在微观粒子领域,像能量、动量等物理量都是不连续的,它们表现的最小单位就是量子,这是一个极小极细微的单位。量子卓越中心院长潘建伟解释说,日常生活中的光就是由大量光量子组成。如果能够掌握这些光量子的特征,通过对这些光量子的精确操作,就能进行信息的编码、存储、传输和操作。

他的艺术成就与著名剧作家罗瘿公密不可分。